匈奴派兵前去攻打，却大败而归。后来昆莫成为乌孙王，在匈奴西边逐水草而居。这些人都贪恋我大汉的财物，如果现在去联合他们，结为兄弟之邦，就等于断了匈奴的臂膀，此举可保大汉便可进退有余，而大夏诸国也会向大汉国俯首称臣了。天子一听，觉得很有道理，便同意了张骞的想法，让他再次出使西域！公元前119年，张骞被任命为中郎将，率领三百多人，每人配备两匹马，赶着数万头牛羊，带着价值数千万的钱财和丝绸布匹，浩浩荡荡出使西域。
张骞还专门带了多名副使，带着大汉符节，只要道路畅通，就会派他们到路上临近的国家，一路上犹如开枝散叶，外交辐射比第一次出使更加广泛。毕竟此时不同往日，这一趟比第一次出使西域要顺利得多。抵达乌孙后，却没有想象中的隆重和顺利。乌孙王只是用接见单于使者的礼节接待了张骞一行。张骞一看，这哪行啊，我们可是贵为大汉使臣啊！他知道乌孙王贪恋财物，就说，按照规矩大汉天子赐予财物，诸王都要下拜叩谢，要不我就得把这些财物带回去了！昆莫这才起身下拜，接受赏赐。
这个不大不小的“下马威”其实也昭示着张骞这次出使也不会太顺利。当张骞向乌孙王表明了此次出使的意图，乌孙王却犹豫了。原来，当时的乌孙国正在闹矛盾，老国王昆莫十多个儿子中，因为太子早逝，发生了诸子夺位的事件，整个乌孙国已经裂为三股势力。而且老国王年迈，也不了解大汉到底有多强大，而且远离自己的领地，而匈奴近在咫尺，万一匈奴来犯肯定难以自保。
最终，无论张骞如何劝说，老国王还是婉言拒绝了联合策略。张骞当然不甘心，便希望乌孙派出使臣一同返回大汉国，也让他们看看我大汉国的繁荣和强大。乌孙王欣然应允。同时，张骞还派出副使，分别前往大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒以及周边的几个小国家，基本上把当时西域的小国都走遍了。这便是张骞的第二次出使西域。
乌孙的使者看到大汉如此昌盛繁荣，回去向乌孙王报告，乌孙也越发重视与大汉的往来交流。此后一年多，张骞派去大夏诸国的使者也都带着那些国家的使臣回到大汉，往来交流愈发频繁。公元前115年，他被任命为掌管少数民族事务的大行令，位列九卿。只是一年多后，便去世了。但从此，西北各国也开始了与汉朝的交流和往来。由于这条路是张骞打通的，汉朝在日后派遣去往西北各国的使者都自称为博望侯，以此与诸国长期往来通好！概而述之：张骞通西域是中国历史上一件划时代的大事。
他两次出使西域，虽然都是为了军事目的，而且都不算太成功，但是由此产生的其他积极效应却远高于其军事功能。这种影响主要体现在4个方面：1、最直接的就是交通，张骞和他的随行者们打通了长安经河西走廊到中亚的通道；2、最明显的就是外交，开拓性地让西域各国开始重视与汉帝国的交往，让当时的西北诸国看到了汉朝的强大和繁荣，故与交好；3、影响最大的是经济，中国从此借由这条出使之路输出丝绸、瓷器等物产，而西域各国也由此把葡萄、骆驼、良马、玻璃等物产输入到古代中国。
唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？
与历史上真正的玄奘相比，《西游记》中的唐僧其实严格来说吃得苦并不多，他被选中去西天取经，在人间，有当时世界上最强大的大唐帝国的皇帝李世民的鼎力支持，又是封为御弟，又是赐下通关文牒；在天上，又早有如来和观世音菩萨为唐僧的西行操碎了心，并找来三个来头不小的徒弟为唐僧保驾护航，就连座驾都是龙子。唐僧遇到的最大的麻烦大约就是人人都想吃他的肉，但没有谁有本事真吃了他，只是给他点苦头吃。
唐僧要做的就是坚定心底的信念一路向西，然后让经过的各个国家的国王在他的通关文牒上盖上印玺，直到目的地，再带着经书回归大唐，历时十四年，期间的经历对于一个还是凡人的唐僧来说确实是惊心动魄的，但为难他的都是各路神仙妖怪，并没有几个凡人的影子。说起来，凡人倒并没有怎么为难唐僧，都乖乖在通关文牒上盖了印玺，为唐僧放行。
那么，通关文牒到底是什么东西，里面又记载了什么呢？其实通关文牒就相当于现在的出国护照，现在走出国门都需要护照，而大唐时期，走出国门，得有通关文牒，到一个国家加盖该国的国王印玺，即证明是可以自由出入的，所以每次到一个国家，唐僧都要拜访国王然后倒换关文。而通关文牒上写的内容是这样的：我们看上面通关文牒上的内容，写了一个李世民和佛法的缘分，即魏征斩泾河龙王一事，李世民失信于泾河龙王，这一年，李世民生病就突然被请到了阴曹地府，等在地府掰扯明白之后，李世民阳寿未尽于是又被放了回来。
