公元123年，汉安帝派班勇再返西域，平定西域各国的叛乱，设立西域长史府，来加强对西域的控制。谢谢邀请！西汉时期，统治西域那么难，三国时期，曹魏是怎么统一西域的？西汉时期，主要是扩充地盘，打通西域，控制西域确实不易；曹魏时期，主要是沿用两汉以来对西域的控制方法，没有扩充地盘，相应地好控制一些。
汉朝是怎么吞并西域的？
用“吞并”一次并不恰当。西域为绿洲农业与中原王朝在经济和文化上具有天然的亲近性，只要中原王朝在与北方游民民族的对抗中占据优势，西域诸国会主动依附中原，并不需要用武力“吞并”。“西域”在不同历史时期所代表的地理区域并不相同，因为不是学术研究，可以将其简单地理解为今天的新疆。从地理环境上看，新疆被天山山脉分割成南疆和北疆两部分。
南疆以塔里木盆地为中心，盆地内部为沙漠戈壁，边缘零散地分布着若干绿洲，西域百姓基本上都分布于此。受沙漠地形的限制，绿洲与绿洲之间交通困难，文化和经济上的交流不多。在适宜沙漠地区发展的伊斯兰教没有传入之前，西域诸国不知道如何组建一个强大的政权对抗外敌。伊斯兰教十世纪时经喀什噶尔传入新疆，到了十六世纪才占据主导权。
在此之前，统治西域上千年的是佛教。佛教传入西域固然带来了先进的文化和生产了，但是佛教相比于伊斯兰教是一种非常奢侈的宗教，喜欢追求宏大的法事场面。僧侣人数众多不事生产、不纳赋税，而且需要信众耗费大量财力供养。中国历史上多次“灭佛”事件多是因为佛教的异常繁荣导致社会财富畸形分配。西域的沙漠绿洲农业是一种非常脆弱的经济体，大量的财富和劳动力都集中在寺庙之中，使西域诸国无力发展出强大的军队。
天山以北的游牧民族在经济上也有严重缺陷，粗放的畜牧业无法提供必要的生产和生活资料，必须从定居民族手中获取。北方草原每隔一段时间都会崛起一个强大的游牧政权，比如匈奴、突厥、蒙古。北方草原一旦统一，为了稳定地获取必要物资，他们通常会翻越天山，将西域诸国各个击破，然后使其成为抗衡中原王朝的后方大本营。匈奴汗国、突厥汗国、蒙古帝国以及后来的准噶尔汗国都是如此。
汉朝能够控制西域根本的原因是在与北方游牧民族的抗争中占据上风，匈奴单于远遁，西域成了权利真空地带。西域与中原同为定居农业，双方的经济和文化上有着天然的亲近性，只要中原王朝能够保障西域安全和通往中原的商道通常，他们通常会选择主动归化中华，所以汉军在西域作战规模大多是几百人。唐朝的情况与汉朝一样，唐军迫使突厥汗国西迁，西域因此再度回到中华版图。
不过安史之乱后，中原王朝始终无法彻底解决北方游牧民族的威胁，所以西域丢失了近千年。清朝乾隆年间，清军趁准噶尔内讧之机结束了长达七十年的准噶尔之乱，西域才得以克复，因此有很多学者认为新疆就是准噶尔汗国带给清朝的“嫁妆”。在历史上西域问题基本上就是中原王朝与北方游牧民族的问题，谁能在南北对抗中取得胜利，谁就能拥有西域。
隋唐英雄传中的瓦岗寨真实情况又是如何呢？
瓦岗寨最初由翟让、徐世绩（即徐茂公、后改名李绩）、单雄信、王伯当、翟弘、王儒信等人创立，开始时只是抢劫过路客商，后来势力大了后，抢劫漕运船只，但一直被隋将张须陀吊打。李密因为参与杨玄感叛乱被隋朝通缉，走投无路时投奔了瓦岗寨，然后，他组织了对张须陀的战斗，一战成名，张须陀战死，其手下勇将秦琼、程知节、罗士信等投奔隋将裴仁基，后来裴仁基征讨瓦岗寨不能取胜，被奸臣陷害，一气之下投奔了瓦岗，秦、程、罗等人都上了瓦岗。
后来有道士到瓦岗寨说谶语：“桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里，勿浪语，谁道许”，其中桃李：便是逃亡姓李，勿浪语，谁道许，意指密。指出天意是让李密当天子，王伯当又劝翟让说：李密是蒲山公，菖蒲当然只能长在翟（沼泽）里，要求翟让让位李密，翟让信了，让了位。李密上位后，组织瓦岗军夺取了隋朝的洛口仓，获得大量的粮食，开仓放粮，队伍急剧扩大，四方豪杰纷纷投奔，李密又多次打败隋朝洛阳的主将王世充，瓦岗寨兵强马壮。
